无棣大口河溯源

无棣大口河，古名大沽河，是今漳卫新河的入海口。漳卫新河，古名鬲津河，为“禹疏九河”之一，鬲津河故道即古无棣沟（又名无棣河、无棣渠、无棣水），所以大沽河也是古无棣沟的入海口。因为这里有独特的景致和诸多的名胜，所以成为“无棣八大景”之一的“北海渔歌”，其景配诗云： 
时清大海不杨波，唱晚渔舟欸欸过。 
东国鱼盐天下利，大风谱入太平歌。 
《无棣县志》（民国十四年版）“鬲津河在县北八十里，《山东通志》.....至崔家口入海丰境，经马谷山骝山之间北至大沽河海口入海。《唐书》春秋齐桓公塞九河以广民田。高宗以无棣渠隋末填废命薛大鼎开浚鬲津河流入海，以通鱼盐之利，民赖以富。”“鬲津河故道自盐山至海丰县大沽河口，则唐时所开之无棣沟也。今成一渠通谓之老黄河。可以洩漕溢水。”又载：“大沽河，即鬲津河入海口。岸上有自然泉。近海处水咸惟此泉甘洁，往来行舟多取给于此，《山东通志》作古井。” 
大口河自古以来就是古代北方重要口岸，同时也是海防要地。大口河右岸的广武城、丰台（烽台）、城陀台就是楚汉之际的广武君李左车驻兵留下的遗址。旧志记载“后周及唐尝驻兵于此；明清置“大沽河巡检司”，并有步、骑兵巡守；清代设大沽河“镇海察院”；康熙年间设“广武城社学”（有学田）。县志记载：“大沽河铺在鬲津河入海口岸上，距城一百五十里。铺东有龙王庙，基高四丈许，建灯台。清光绪二十九年宁波人参玉峰、邑人吴汝珍捐资重建。”“，广武城社学，有学田。”“天妃庙，同治十三年建”“巡检司，在大沽河”“镇海察院，在大沽河”“把总一员，马兵四名，守兵二十九名派大沽河汛”“康熙二年设大沽河墩台”“大沽河督标前哨官张朝元阵亡”......
据记载大沽河鱼铺（渔村海普）有：大沽河铺、季家铺、旺子铺等，有邮传递铺、烽燧墩台、航标灯台。还有供奉海神的龙王庙、天妃庙（妈祖庙），居民社区管理属于海丰乡海口里。巡检司是公署兼有海关只能，镇海察院是监察机构。大口河有公署、有驻军及海防设施、有监察机关、有海关、有居民（鱼铺）、邮传、学校、庙宇、航标，还有社区管理，这时的大口河已是功能齐全的“小社会”，具有海滨城市的雏形。 
大沽河住所以自古以来是北方的重要口岸，与鲁北的母亲河无棣沟（鬲津河）密切相关，姜太公封于齐提出“,通商工之业,便鱼盐之利”的富国强民政策，无棣沟便成为齐国海水上内外贸易通道。东汉建安九年至十八年（204~213年），曹操为统一北方，巩固边防，修建枋头堰“遏淇水入白沟以通粮道”，又陆续修建了平虏渠、泉州渠、利漕渠等，开辟了卫河航道，沟通了漳河、卫河、黄河三河的水上交通，此时的鬲津河（无棣沟）上游就与卫河、漳河衔接，形成航运网络。后因战乱一度衰微，大唐盛世，无棣沟换发了新生。据《旧唐书·薛大鼎传》记载：“贞观中，（薛大鼎）累转鸿胪少卿、沧州刺史。州界有无棣河，隋末填废。大鼎奏开之，引鱼盐于海。百姓歌之曰：‘新河得通舟楫利，直达沧海鱼盐至。昔日徒行今骋驷，美哉薛公德滂被。’《新唐书·薛大鼎》载：“（薛大鼎）累徙沧州。无棣渠久廞（xīn）塞，大鼎浚治属之海，商贾流行。”唐代诗人刘长卿有一首《晚泊无棣沟》诗曰： 
无棣何年邑，长城接楚关。河通星宿海，云近马谷山。僧寺白云外，人家绿渚间。晚来潮正满，处处落帆还。 
从诗中描写的无棣沟的繁荣升平景象，可以想象当时的大沽河是如何场景了。在此诗人把无棣沟与星宿海（黄河源头）说明他认为无棣沟在禹疏九河之列,其实古老的无棣沟、鬲津河是古黄河的支流，不源于“星宿海”而发源于太行山，京杭大运河凿通之后，发源于太行山的东西向河流，都被南北向大运河“截断”，于是鬲津河与卫河、漳河水系相连。乾隆年间的《畿辅安澜志》云：“老黄河，古鬲津河也......又东北合无棣沟......至马谷山前由大沽口入于海。”鬲津河原为古黄河故道。是春秋战国时代黄河入海河道之一，而该河道常为干流。明清称做“老黄河”，建国初称“四女寺减河”，1971年，因改分洪为承泄卫运河洪水入海的主要河道，正式更名为漳卫新河，属于海河水系。 
鬲津河之名，古人没有确切诠释，可能与夏代的“鬲国（又叫有鬲氏）”有关，古鬲国，春秋属齐为鬲邑。西汉置鬲县，在今德州境。 
可能因为该河流经“鬲国”成为“鬲国”要津，而命名为“鬲津”。 
那“大沽河”的“大沽”是如何得名的呢？至今没有人解释过，愚以为可能与北方人信奉的海神——“麻姑”有关，“麻姑”既是长寿之神，又是“海神”，因为她曾说“接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？”（《神仙转》）“沧海桑田”的成语就源于此。所有汉武帝在无棣“至碣石，望祀蓬莱”，并留下汉武台，麻姑城的遗迹。 
据《魏书·地形二》沧州有“章武，有汉武帝台，大家(gū)姑祠，俗云海神或云麻姑神。”《太平寰宇志》卷六十五，沧州清池县有“麻姑城。《郡國志》云：‘漢武東巡至此祀麻姑，故有此名。’”《魏书》早于《寰宇记》数百年，南北朝时代的《魏书》记载“大家姑俗云海神或云麻姑神”，足见主名为“大家姑”。“大家姑”应读为“大姑姑”，大家即大姑，古代对女子的尊称。《康熙字典》家【集韻】古胡切，音姑。又與姑同。大家，女之尊称。《后汉书·皇后纪》：“顺帝既未加（虞）美人爵号，而冲帝早夭，大将军梁冀秉政，忌恶他族，故虞氏抑而不登，但称‘大家’而已。……今冲帝母虞大家，质帝母陈夫人，皆诞生圣皇，而未有称号……帝感其言，乃拜虞大家为宪陵贵人。”则大家者，宫中相尊之称也。“大家姑祠”应读作“大姑姑祠”。因为龙王爷、妈祖都是较晚出现的神祗，宋朝以后有“南有妈祖北有麻姑”之誉。汉魏时期的海神可能尊称为“大家姑”（或麻姑），大沽河广武城最早可能建有海神祠就叫“大家姑祠”，因为读作“大姑姑祠”，又简化为“大姑祠”，于是受海神庇护的河段、海口就被称为“大姑河”“大姑口”。后来供奉的海神名称变了，但“大姑河”名称的发音没变，因为与“水”有关。所以就写成“大沽河”了。至于今人为啥叫“大口河”一是因为大沽河与大口河发音相近，二是因为入海口形似大喇叭，象形“大口”故名大口河。 
附带一句，魏晋时期马谷山上除了盐民崇奉的“盐山神祠”之外，很可能在汉武帝登临碣石之前，与章武县修建“麻姑城”的同时，山上就建有“麻姑神祠”，因此“马谷山”的“马谷”二字或许与“麻姑”有关系，所以碣石山同时有了“盐神山”和“马谷山”之名，在此仅备一说。 
至于鬲津河，1971年，正式更名为漳卫新河，属于海河水系。这与历史上的黄河河床升高和南迁有关，历史时期的鬲津河、无棣沟、卫河、漳河都是黄河的支流，因为黄河泥沙淤积河床升高和黄河南迁而成为单独入海的河流，又因为大运河的开凿改变了原来自然河流的走向，最后把《禹贡》中的“恒、卫既从”的恒河、卫河及“北播为九河”的“九河”都一起汇成到海河水系”。今从大口河入海河流叫漳卫新河，其实是古河道冠以新名，且承担新使命。漳河、卫河均发源于太行山，在馆陶县徐万仓汇合后至四女寺枢纽河段称卫运河，卫运河又分流一支叫漳卫新河，成为以泄洪为主、灌溉为辅的河流，这段河道长度257公里，经无棣县境长38公里，流经碣石山西侧到大口河海口入海。 
改革开放以来，大口河也焕发了新生，山东鲁北企业集团总公司于1988年春天率先发轫，规划建成百万吨盐场，又同行业中率先推出盐、化、养并举“一水多用”高技术。在大口河右岸简称千吨级码头，成立鲁北航运公司，一条大口河通往省城的大“大济路”已经修成，政府拨款砌筑了大口河东侧的毛石海岸，建立了边防派出所。大口河外巨轮破浪远航，机动渔船作业繁忙，赶海人群听潮云集。对岸三千吨级码头早已投运，两岸项目并驾齐驱。这块古老文明的鲁北热土正在成为环渤海工程的又一亮点。展望未来气象万千，抚今追昔感慨万端！ 
在有生之年，有缘附骥群英参与开发进程，岂不倍感荣幸之至！